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问:考虑求受比丘戒者的年龄时,是否应将出生前住胎的时间包括在内?帕奥禅师答:是的,通常是九个月或十个月。
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191511179.html
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问:有人说:「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为?如果舍心不够,如此做是否会影响往生善趣?生前应该如何作心理建设呢?
帕奥禅师答:死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般,这不是上等的布施,只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。根据佛陀的教法,死亡之后立刻就投生,在今生的最后一个心(死亡心)与来生的第一个心(结生心)之间...
帕奥禅师
帕奥禅师捐赠器官
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html
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-----因我(泓桥)外出一段时间,小组天天继续进行的放生汇报等今天才上报,给大家带来不便之处,敬请原谅哈.----达雯:回向润景及腾高违缘消除,事业顺利。达雯早遇明师,违缘消除,吉祥圆满!!!----放生功德回向所有参加与随喜小组放生的成员,愿大家和一切众生以此放生功德均能先我成佛,速急无勤证悟佛道!!!----愿我摄入所有众生的怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦、求不得苦以及诸种不顺、意外灾难、...
三亚放生聚德组
|三亚全体同修放生!!!|
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客:什么是佛法?
僧:人之初。(婴儿没有分别心,自然没有是非,故云是佛法。)
客:什么是世间法?
僧:赵钱孙李。(有人我,就有是非,故云世间法)
客:这样又太简单。请说明学...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532311638.html
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问:正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界,此中间一段时间,若无佛法,众生岂不太苦了?(沙壬)
李炳南答:生当佛前佛后为八难之一,当然是苦也。
李炳南
|析疑|
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问:
诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时,亦许暂放否。又参念佛是谁,话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字,不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究,一心何能二用。若单提话头,不须称念,则本无念佛之人,云何作是谁之疑。请为解释。
范古农答:
丛林坐香,居士可以参加。最长者不下二小时。放腿许否,居士必可融通也。又初坐心散,须提佛念,(即四字)随即...
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07235512785.html
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问:菩萨救人,不一定要称名而后往救,亦有虽未称名,菩萨亦必往救之,惟视其人善恶业力何如耳。且获救时环境,有须预先为之布置者,预先布置之时间,有在数日之前,或数年之前者,甚或远在数十年之前者,此是学者平时之感觉,深信不疑,未知高明以为合理否?(仲志英)
李炳南答:菩萨救众,谓之应;众生称名,是求感。如按电铃,交触则鸣,不按使交则不鸣。至云虽不称名,菩萨亦往救者,是此人夙有信仰,故猝然遇难,...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12291013041.html
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李炳南答:正是因为缩短了时间,一生受报,所以才感到比以前有了更多磨难。
李炳南
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/13031719616.html
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李炳南答:正是因为缩短了时间,一生受报,所以才感到比以前有了更多磨难。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21454119695.html
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问:
家庭事情多,念佛的正课时间少,散念或默念的时间多,能够成就吗?
李炳南答:
果然心中经常默念,持之以恒,就容易进入念佛三昧境界,哪里有不能成就的道理?
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21413818590.html